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3月10日 Biografía del Emperador KANGXI en LA FORMULA DE MLAFelipe JIANG MALDONADO ROLDÁN, Enrique ESPAÑOL AVANZADO 1 8 de Marzo, 2008 Biografía del Emperador KANGXI El Emperador KANGXI, también conocido con su nombre AIXINJUELUO XUANYE en Man (la lengua de una minoritaria del norteste de China, que era también la lengua real durante la Dinastia QING), nació en el 4 de Mayo de 1654 en la Ciudad Prohíbida de Pekín, hijo de la concubina imperial Tong. En su infancia, tuvo varicela que en esa época, era una enfermedad muy peligrosa pero logró sobrevivir y fue coronado porque salió ileso de ese hecho. En el año 1667, con el apoyo de su abuela, la respetuosa reina XIAOZHUANG WEN, tuvo un gran éxito en el conflicto contra el aristócrata que tenía más poder en ese período y empezó a dejar su control y subío al poder en el año 1673, derrotó a los tres reyes en el sur en Yuannan, Cantón y Fujian y a continuación, volvió a ocupar la provincia Taiwan de la familia de Zheng. Durante el año 1688 al 1697, pacificó el golpe del Rey de Mongolia y lo expulsó a Europa, exactamente a lo que es hoy en día Hungría. En el año 1698, Rusia empezó a crecer, y ambicionaba la conquista de la parte más al norteste de China, pero el sueño fue roto con el total fracaso en la guerra con la militancia china. También en ese año, un contrato de la frontera de los dos países fue firmado y la paz se instauró. Durante su patriarcado, con el motivo de inspirar la comunicación de las razas minoritarias y la raza mayoritaria HAN, el Emperador KANGXI también construyó la obra clásica representativa de los jardines artificiales orientales que se llamó El Palacio de Verano y resultó ser un gran éxito. Por otra parte, KANGXI estaba a favor de la agricultura y algo a lo que favoreció el Río Amarillo, el Huai He y el canal JINGHANG. Ordenó abandonar el impuesto adicional para cada cabeza y anunció que no añadiría más el impuesto en su patriarcado. Entonces, la agricultura y más en aquel momento la economía, crecieron rápidamente por eso, y también fue la base de la Época de Oro de China en más o menos el siglo XVIII. KANGXI prestó mucha atención a los intelectuales y visitó el Templo de Confucious varias veces en su patriarcado. También publicó el ¨Diccionario de Mandarín¨, ¨Calentario Standard de China¨ ¨La Edición Concisa De La Literatura China Clásica¨, la mayoría de ellos han sido traducidos a las lenguas más habladas en el mundo Sin embargo, un emperador tan triunfador todavía cometió algunos errores, por ejemplo, prohibió el negocio doméstico con los paises en el sur de China como Tailandia, Filipinas, etc. Falleció el 20 de diciembre de 1722, a la edad de 69 años. Fue el emperador más longevo de la historia de China, pues permaneció en el poder durante 61 años. 8月21日 说说北京和南京(转帖) 从中国无数个城市中选出近千年以来最具有代表性和政治象征意义的两个城市,无疑为北京和南京莫数。 回顾两千年来的文明史,与北京比起来,作为首都的南京是尴尬的。北京定都的除了金后期外,都是勇敢与辉煌并存的朝代。蒙古的世界文明在大都交 汇。大明朝般的狂妄在顺天府才得以淋漓尽致的伸张。满清统治的奇迹和骄傲始终与北京并存。北京的王朝即使不是积极扩张的也绝非偏安一隅的。除了女真金无法控制南方外,除了朱明无法左右关外外,北京的王朝都威名远镇海内,掌控整个中华。元清不说,中华民国在北京实际控制的地盘也比中华民国在南京的多。中华人 民共和国更无殆言。在北京定都的朝代即使不是强盛的起码也不卑微。这正是北京依赖燕山的雄伟君临华北平原的气势的自然伸展。它视野开阔,政令流畅。 南京则不同了。任何王朝到了南京,就象瘟疫般的沾染上南京的阴湿而变得阴柔。再硬朗的气臌都抵抗不住秦淮的胭脂,再高昂的士气也会垂下高贵。 南京本性上是一个没落的城市。虽然它高贵,虽然它一旦发威,个性突出。但南京有着致命的诱惑,对政权尤其如此。虎踞龙盘的天然在楚王埋金于钟山,始皇凿秦淮于江东后仅存的只是气势,而没有了王气。孵化出来的蜂王一出现,其它的即使有更出色的更适合只要稍迟一步,等待的只是无奈的灭亡。这是自然界的规律也适 合南京与北京的争夺。 南京在江苏无疑是建成区面积最大,人口最多的城市。但南京在同类城市中却显得 过于拘谨。南京民国时期开始大量种植的梧桐树已经开始蔽日,在几十年后又给这 种拘谨客观地造出了气氛。南京阴柔的可怕。这也是定都南京的城市都短命的一个 可能解释吧! 同为古都,北京拥有极其丰富的明清遗产,而南京由于战乱,结果只留下民国的旧 存。由于建国早期在建设理念上失误,北京明清古城的格局已经被破坏,但由于中 央的重视,一些重要建筑还是得以完整的保存下来了。在70年代之后,北京的建筑 类文物基本上没有遭到伤胫动骨的损伤。南京则没有这么幸运。解放后,南京成了 后娘怀中前娘生的长子。惩罚加提防,对民国的东西基本上放任自流。直到今天还 在不断的被破坏,清除。搭建中国近代史博物馆的壮举表明南京政府似乎醒悟了并 作出努力来纠正,但可惜的是过去再也回不去了。在曾经是东王府的瞻园,在国民 政府的花园,在前中央博物院的大院,你一抬头便是园外高层的面砖和玻璃。眩目的败笔不给你的视觉一点情面。 尽管南京永远不会屈服,也从来不会放弃,但北京在一切方面压倒了南京却是不争的事实,也是暂时看不出可以扭转的趋势。 5月5日 热烈祝贺“1224旅行舍”建舍半周年热烈祝贺“1224旅行舍”建舍半周年
“1224旅行舍”自2005年11月建舍至今已有半年时间了,在短短六个月的时间里,由我舍组织的“北京文化历史旅游全攻略路线”已完成了逾十次活动: 2005.11 雍和宫、钟鼓楼、宋庆龄故居一日游; 香山、碧云寺红叶节一日游; 陶然亭、大观园、前门、大栅栏一日游; 燕园、清华园一日游; 2005.12 北海公园半日游; 西山八大处一日游; 北京教堂圣诞夜游; (2006.01--02,因寒假休舍两个月) 2006.03 北京植物园一日游; 圆明园历史文化一日游; 恭王府、后海、什刹海、酒吧街一日游; 2006.04 景山公园、南北池子大街半日游。 以上共计组织11次活动,让我舍舍员对北京丰富的历史文化资源遗存有了进一步的了解与体验,极大丰富了舍员的课余文化生活,取得了良好收效。经过半年的经营,我舍舍员由起初的不足五人发展到如今的二十余人,在05 EBA产生了较大的影响。此外,我舍还吸纳了包括西班牙语、日本语等专业成员在内的非EBA舍员,更加扩大了我舍的影响范围,成果显著。 在2006.05—11月的夏秋期旅行舍活动安排中,我们计划推出包括“泰山、曲阜皇家、儒家文化寻踪”、“故宫、颐和园、避暑山庄皇家宫苑游”等在内的近十次暑期秋季强档游线路,欢迎新老舍员前来报名。 报名时间:每周一—周五8:00—21:00 报名联系人:(1224舍总部) 邢校长、刘钊、姜寥晨 (1225分舍) 小桂 (驻43#楼办事处一处)任大小姐、小羽、龙周园 (驻43#楼办事处二处)佳煜美眉、蒋励 报名联系方式:欢迎短信、来电及网上报名 总部热线:010—65404076(每周一—周五8:00—21:00) 网上报名方式:发送电子邮件到liaochenjiang@hotmail.com或ampyses@hotmail.com均可 热忱欢迎广大新老朋友来顶!!报名、留言请直接加评论,本舍将及时与您取得联系。谢谢合作! (本文版权所有,未经许可严禁转载!) “1224旅行舍” 2006.05.03 3月29日 生活本身就是一种意义执著与超脱,大地上的悲悯 每一个伟大的生命,生来便是一个值得敬畏的个体。如果说世界上力量最为强大的东西是什么,我会脱口而出:“是生命!”诚然,在这个世界上,没有什么是比生命更加可贵的了。一个生命,它无助地来到这个世界上,等待它的是无尽的苦难,既而,便是一系列的挣扎与奋斗:执著地与天地作着为生存而必须做出的一切斗争。这样的执著中透露出的是一种对生命的渴求,一种对生命的讴歌!在与苦难所做的一次次针锋相对的较量中,一次次迸发出力与坚忍的火星… 将人生一望到底,你便可知,人生来便得着一种不治之症,不过他有他的潜伏期而已:或三五十年,或七八十年,至多也不过百余年而已。可是生命的可贵正在于此,即使知道如此,也不惜一切代价的努力打拼。据说人出生时总是紧紧的攥着一双小拳头,而死去时却是“撒手人寰”…一个人生前的功过是非带不走也抹不去,但人们却仍热衷于在这短短的数十个春秋中费尽心思拼命赚钱花钱,挖空心思揽权… 于是上帝便悲悯人类的这一切:“孩子,生命的诱惑刚刚在地平线上出现,却已一眼望见了它的尽头,一个人生实在太少了… 而人又是如此的渺小,数十载春秋转瞬即逝,面对数百米的高大楼宇,我们的五尺之躯又何足挂齿呢?诚然,和宇宙、历史相比,一个人的生命近乎于零,但是,正如雪莱说的那样:“同人生相比,帝国兴衰、王朝更迭又能算做什么呢?同人生相比,日月星辰的运转与归宿又能算得了什么呢? 面对这样一个短暂的人生,我们还有什么理由不抓紧时间把我们自己这一生所崇尚的、所追求的东西先追求到手呢?你尽可以说我们的一生跟宇宙万物相比微不足道,然而,还是那句老话:对于宇宙,我微不足道;可是,对于我自己,我就是一切!这难道还不够吗? 静默、朝圣 关于朝圣”的概念,其实很容易理解:就是按照你心中真正的理想,即你真正想做的事,去尽你所能做好它!人生如梦,转眼即逝,何必在自己不擅长又不热爱的所谓“事业”上浪费自己有限的年华呢?只要稍有智慧的人都会选择前者。 我们默默的活在这个世界上,大可不必成名成家,你静下来想一想轻轻的告诉自己:今天我活着!这本身即已是个很美好的存在,一个应该令你激动的价值!因为你的存在,你仍可以在你一生的朝圣之路上留下的你的坚实的足印与那依稀可感的温暖。 陶渊明也曾感叹,诗文的“至境”在于“静穆”二字。今天,推而广之,静穆又何其不是人生中一种可贵的精神境界?正如曾点向孔子描绘的那样:暮春三月,轻装出发,约了若干大小朋友,到河里游泳,到树下乘凉,一路唱着歌回来…你瞧,孔子不也对之欣然:“吾与曾点同…”这不仅是孔夫子的治学观,更透露着他的人生观。人生如果被名利熏得焦黑,双眼如果被过眼虚名所蒙蔽,一个本已苦难重重的短暂人生自此又将加上几重空洞与几声百无聊赖的叹息! 智慧的灵魂----创造 当你把全身心的爱投入到一个具体的对象上,你其实就是在创造。正如作者所说,创造正是“用生命换取比生命更为长久的东西”。于是,世间能诞生如此之多的画家、哲学家、作家、雕塑家、建筑师…包括那些融入了自己智慧心灵的工匠又何尝不是在同样完成一件伟大的艺术品啊! 因此,让他们绝望的不是死亡,而是比他们的生命更为长久的东西一去不返。还记得中学老师常提起的亚里士多德在死于入侵的罗马将士之手前的那份悲壮,不是场面的悲壮,而是那份执著给人留下的印象“请让我把这步算完,这样我可以给人类一个更加满意的答案…”于是,他继续在地上算啊、画啊… 正如周国平先生所说:“创造是允许成败的”。诚然,这并不重要,重要的是留住那份创造时的热情。圣埃克苏佩里说的好:“创造,可以指舞蹈中跳错的那一步,石头上凿坏的那一凿子。动作的成功与否不是主要的,这种努力在你看来是徒劳无益,这是你的鼻子凑的太近的缘故,你不妨往后退一步。站在远处看城区的活动,看到的是意气风发的劳动热忱,你再也不会注意有缺陷的动作。“ 因为,在这片生机勃勃的土地上,生活本身就是意义。 不错,让我们记住这句话---- 在这片生机勃勃的土地上,生活本身就是意义!
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